در نگاه کسی که پرواز را نمی فهمد هر چه اوج بگیری کوچکر خواهی شد.
روش برخورد با مخالفان:
<< و لا تستوی الحسنه و لا سیئه ادفع بالتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عداوه کانه ولی حمیم>>
(سوره فصلت /34) و نیکی با بدی یکسان نیست (بدی دیگران را) با شیوه بهتر (که نیکی است) دفع کن
، که این هنگام ، آن کس که میان تو و او دشمنی است همچون دوست گرم می شود (و عداوتش نسبت
به تو تمام میشود.)
مخالفان به چند دسته تقسیم می شوند که باید به هر کدام به نحوی عمل کرد: این آیه دستور محبت
و برخورد احسن می دهد و در آیات دیگر در این باره آمده است :
1)و هنگامی که نادانان، ایشان را (به سخنی ناروا ) مخاطب سازند ، سخنی مسالمت آمیز یا سلام
گویند : << و اذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما >> سوره فرقان/ 63
2) و چون بر عملی بیهوده و ناپسند بگذرند ، با بزرگواری بگذرند.<< و ادا مروا بالغو مروا
کراما>> ، سوره فرقان/72
گاهی مخالفت افراد براساس شک و تردید است که باید با آنان از طریق استدلال و برطرف کردن
شبهات برخورد کرد:
- شک در مورد خداوند << افی الله شک ...>> ، سوره ابراهیم / 10
- شک در مورد رساخیز و قیامت : << ان کنتم فی ریب من البعث >> ، سوره حج/5
-- تردید در مورد نزول وحی و کتب اسمانی بر پیامبر<<و ان کنتم مما نزنا علی عبدنا>> ،سوره بقره/23
- گاهی نیز مخالفت بر اساس حسادت است که باید با اغماض برخورد کرد: برادران یوسف
اعتراف به حسادت و خطای خود کردند : که با گذش حضرت یوسف (ع)رو به رو شدند. سوره
یوسف/91- 92
هابیل در مقابل حسادت برادرش قابیل گفت: اگر قصد کشتن من را داری من (هرگز) دس به
کشتن تو نمی زنم. سورهمائده/ 8.
گاهی مخالفت ها به خاطر حفظ موقعیت ، رفاه و کامیابی های مادی است در این موارد اتمام
حجت کافی استآیات شمل <<ذرهم ... ، سوره انعام /91 وحجر/3 >> آنان را به حال خود واگذار
و << واعرض عنهم ... ، سوره مائده /42 و نساء/86، 63 ،از آنان روی گردان و دوری کن >> به چنین
مخالفت هایی اشاره دارند.
گاهی مخالفت در قالب کار شکنی ، هجو و تضعیف ایمان مردم است که برخورد ب این گروه را
آیات ذیل در قاب برخورد شدید با انان ، قطع رابطه ، دستگیری و گاهی اعدام مشخص می کند.
سوره توبه/ 73: با سختی و شدت با کفار برخورد کن.
سوره نساء/140 : و چون بشنوید به ایات خدا کفر میورزند و انان را به مسخره می گیرند؛، نباید
با انان بنشینید تا به گفتاری دیگر بپردازند. و جندین آیه دیگر...
- بعضی در تفسیر آیه :<<و جزاء سیئه سیئه مثلها>> سوره شوری/ 40
گفته اند: و اگر بدی کسی را با بدی پاسخ دادی ، شما هم مثل او هستی چنانکه در آیه 43 همین
سوره می فرماید: و کسی که تحمل بدی مردم را داشته باشد و از انان بگذرد ، این از تصمیمات
شایسته است.
برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمن استاد محسن قرائتی
بله ! با نظر شما موافقم ، مانده که دل ها مه آلود و خسته شوند از عداوت و جهالت اما تیمار می کند دل هر زخم خورده ای را....(به قول ادبیات شما)
بین انتقاد و اتهام فاصله بسیار هست ، انتقاد (سازنده)آدم رو خوشحال می کنه و به مسیرش سرعت می ده و انرزی مضاعف اما اتهام ضمن اینکه موجب رنجش میشه آدم رو دلسرد و بعد متوقف میکنه!(البته در مورد آدم های قوی به توقف منجر منیشه!) جواب نوشته ی مربوط به اخرین نظرتون رو هم می تونید از این مطلب (آقای قرائتی) دریافت کنید!
نوشتید که چرا بر شما سخت گذشت و بهتون برخورد اگه سوال من ایرادی نداره؟؟
اصل پرسش سوال ایرادی نداره اما نحوه ی پرسش سواله که تعیین می کنه که شما فقط یک پرسش گرید یا نه؟؟ می شه سوال پرسید و در حین سوال پرسیدن هم خود پرسش گر ، قضاوت کنه، پاسخگو باشه و حکم صادر کنه! سوال شما فقط یه پرسش نبود در واقع یه اتهام بود!
نحوه ی پرسش شما این واقعیت رو بیان می کرد!هر چند که ممکنه شما هم قصد اتهام نداشتید ولی باید عرض کنم که بلد نیستید و بلد نبودید که بپرسید!!دانسته/ندانسته اتهام زدید!!
چه بزرگ است خدا که(کثرت گناهانمان را) می داند ، می بیند و می پوشد اما همسایه نمیداند و ندانسته می خروشد!
بله من ناراحت شدم و اگه ناراحت نمی شدم جای تعجب بود !...و بیشتر به این دلیل:
در کارخانه ای که ره عقل وفضل نیست فهم ضعیف رای چرا کند
بعد نوشتید خوب چرا صورت سوال رو پاک کردید:
- صورت سوال رو به 2 دلیل من( از اینجا معلوم میشه که شما به دیگران هم اتهام زدید/ هر چند قبلا هم گفته بودم اما مثل اینکه شما ) پاک کردم:
1)نمی خواستم با این کار از ورود کسایی که به ویژه خانوم هایی که قصد عضویت د ر وبلاگ رو داشتند جلوگیری کنم!
2)متفکرین نادان بسیارند! (فهم این جمله بر عهده ی خواننده!)
- عذرخواهی کرده بودید: من بخشیدم و همه حلال، اما بدونید که شما هنوز معذرت خواهی های زیادی بدهکارید!فکر می کنم به اندازه ی تعداد زاگرسی های عضو این وبلا گ، واز این دوستان هم باید حلالیت بطلبید! نکته ای که هست دوستان زاگرسی اشتباه نکنید من چیزی رو اثبات نکردم بله شاید نوشته هام در پست قبلی رنگ و بوی اثبات گرفته باشه اما گاهی و شاید همیشه لازمه که یه سری واقعیتها رو در اون جایی که گمان اتهام می ره ، توضیح داد و من این قسمت رو صرفا سعی کردم که الگوپذیری کرده باشم از رفتار پیامبر (ص) در آنجایی که پیامبر (ص) زمانی که با یکی از نزدیکانشون که اتفاقا خانوم هم بودند در کو چه وبازار راه می رفتند با نگاه سرد و حیر تزده ای مواجه می شن در این لحظه پیامبر (ص) متوقف می شن و فورا می ایستند ، ایشان فرستاده و رسول خدا بودند ، برگزیده ی خدا بودند ، اما پیامبر (ص) بی توجه از این ویژگی ها و صفات اون شخص رو صدا زدند و همه چیز رو توضیح دادند! بنابراین نمیشه گفت که من چه لزومی داره که برای کسی از هیچ جیزی خبر نداره و فقط داره ادعای صرف می کنه و معلوم نیست که بر چه اساسی داره قضاوت میکنه بیام توضیح بدم! به نظرم در پاسخ به جناب متفکر نادان موثر بود!
سوال بعدیتون: درد یعنی فقط دوری پس جرا شما از چیزای دیگه ای صحبت می کنین ؟
جواب: دوری یعنی چی؟ دوری معنایی نداره وقتی امام ما هست مارو می بینه از اعمالمون آگاهه
حتی از درونیاتمون ، افکارمون با اطلاعه .من از شما سوال می کنم چه کسی به نظر شما با این ویژگی ها به ما نزدیکتر؟؟از نظر من درد یعنی گناه و همین رو بس! حتما کلام امام زمان(عج)در پاسخ به ابن مهزیار مطالعه کردید!چون تنها عامل دوری همین گناهه!از شما سوال می پرسم اگه درد رو (دوری از نظر شما) بر دارند و به شما اجازه بدند که امامتون رو ببینید و زیارت کنید از چی صحبت می کنید ، چه حرفی دارید؟ می خواید بپرسید آقا من می خوام به شما نزدیک شم؟ در صف یاران شما باشم؟ چه کار کنم که باشم؟
خوب اینکه معلومه امام زمان ما سفارش ها رو به ما کردن و همه اونها مطمئنا در همین جمله خلاصه میشه، فرمودند: گناه نکنید! از دوری صحبت می کنیم اما تا کنون از اقا پرسده ایم : افویت یا صاحب الزمان(آیا من به عهدم وفا کردم؟؟؟؟)
بله سخته که چشمها او را نمی بینند و او ما را می بیند!
-من آدم خیلی صبوری نیستم ولی مسلما برای هر کس پاسخی متناسب با یه اتهام بسیار راحتر از گفتگو و بحثه!و از اینکه این نوع روش پاسخگویی رو انتخاب کردم پشیمان نیستم ، خوشحالم که می بینم و نوشتید که به اشتباهاتم پی بردم ، این برای من کافیه! و من نتیجه ای که می خواستم گرفتم!نوشتید که پاسخم رو گرفتم اما من در این مدتی که سکوت کردم و چیزی ننوشتم صرفا منتظر سوال شما بودم ، از این جهت که دقیقا کجای مسئله برای شما جای سوال هست ،- میزان حقوق یک زن ؟ از این نظر حقیقتا من خودم احساس حقارت می کنم وقتی که می خوام در مورد برابری حقوق یه زن با مرد صحبت کنم بعد این همه مدت (بیش از 14 قرن) از ظهور اسلام !!؟؟ -میزان فعالیتش ؟؟ یا مسائل دیگه ! من چندین کتاب رو بررسی کردم که از این بین 2 کتاب رو معرفی می کنم:
1)زن و فرهنگ دینی :نوشته اقای مهدی مهریزی، نشر: هستی نما
2) مسایل زنان بین سنت های کهن و جدید: محمد غزالی محقق و دانشمند مصری ، مترجم:آقای مجید احمدی ، نشر احسان
مختصری در مورد کتاب :امام محمد غزالی یکی از نظریه پردازان معاصر اسلامی که عمر گرانمایه خود را در جمع مسلمانان و جوامع اسلامی گذرانده است .در این کتاب ایشان با روشی نوین و منحصر بفرد مستدل به قران و سنت در خلال خاطرات و تجربیاتی که در عصر او گریبانگیر جوامع اسلامی به ویژه زن مسلمان شده است و منشا انها را کج اندیشی و بد فهمی دین توسط کسانی دانسته است که از روی بی دانشی درباره دین سخن می گویند و خطر انان را برای مسلمانان گوشزد می کند لذا فقیهان و مراجع دینی(خود رای) (برای خود من هم جالبه که آقای محمد غزالی بر بسیاری از کتابهایی که بر مبنای سندهای ضعیف و نه معتبر نگاشته شده رو رد کردند و ایرادات جدی رو وارد کردند که مستدل بر آیات قرآن هست! )را از استبداد و خود رایی در مسائل دینی بر حذر می دارد و از انان می خواهد تا از اختلافات جزیی و عرضی دین دست بر دارند و با همکاری و رایزنی با یکدیگر به مسائل اصلی و ذاتی دین بپردازند و دریای بیکران و گوارای اسلام را در پیاله کوچک کلام خود گل الود به خورد مردم ندهند و بلند نظری اسلام را کوته فکری خود نینگارند!
در صفحه 44 این کتاب مطلبی دقیقا با این عنوان اورده شده : اشتباه دوستان نادان ، ایشان در این قسمت از افراط و تفریط گرایی ها صحبت کردند و از اینکه چرا واقعا غربی ها به ویژه زنان غربی به دین اسلام تمایلی ندارند ؟؟ و جواب رو اینگونه مطرح می کنند:که در واقع اینان دید گاه اسلام رو نسبت به زن چنین پنداشتند و دیدند از کسانی که خود بد فهمیدند و بد شناساندندکه زن یعنی اسارت ، اسارت در قید و بند های دین. و به همین خاطر خطر متفکرین نادان رو بسار جدی دیدند!
در پایان ببخشید که نوشته ام طولانی شد و از حوصله خارج! و باید عرض کنم که بنده قدرت پریدن رو ندارم ، ارتفاع رو نمی فهم چه برسد به پرواز!(با توجه به عنوان مطلب)
امیدوارم از این نوشته ها برداشتها و تعبیرهای غیر از این نداشته باشید ُُُُ، شاید بپرسید که چرا پاسختون رو دیر نوشتم حقیقتش از روزی که نوشتید سوالی ندارم رسیدگی به کارهای دیگرم رو در اولویت دیدم به ویژه اینکه در ماه رمضان هم قرار داشتیم به هر حال ،
از نظر من پرونده ی شما در زاگرسی ها بسته شده ومن ادامه ی بحث رو با شما لازم نمی بینم.
یا رب آن زاهد خود بین که به جز عیب ندید دود آهیش در آیینه ادراک انداز
آنچه می نویسیم دلیل بر مبرا بودن ما نیست ؛ می نویسیم تا خود نیز اینگونه تعلیم ببینیم و یادمان نرود که این دست نوشته ها پاسخ به سوالات و مجهولات خودمان است